Плодотворную жизнь прожил классик татарской литературы Маджит Гафури (1880-1934). Он встретил революцию уже зрелым писателем, автором многих популярных стихов и прозаических произведений. В 1907-1913 гг. вышли такие повести М. Гафури, как 'Бедняки', 'Жизнь Хамида', были изданы сборники его стихов 'Любовь к нации', 'Национальные стихи', 'Басни'. М. Гафури продолжил традиции просветительства, критического реализма. Он одним из первых среди поэтов мусульманских народов России выступил против империалистической войны. Самым популярным татарским драматургом (его называли татарским Островским) начала века был Галиаскар Камал (1879-1933). Он стал одним из основоположников татарской драматургии и театра. В пьесах 'Несчастный юноша', 'Первое представление', 'Ради подарка', 'Тайны нашего города', 'Банкрот', написанных сочным и образным народным языком, Г. Камал дал великолепные картины быта татарского народа, бичевал зарвавшихся богачей, сатирически показывал пороки некоторых духовных лиц. Его пьесы уже почти сто лет не сходят со сцены театра, вызывая аплодисменты уже внуков и правнуков первых зрителей. В 1907 г. свой первый рассказ 'Изгнание шакирда' опубликовал Галимджан Ибрагимов (1887-1938), ставший одним из выдающихся литераторов и общественных деятелей. С его именем мы еще неоднократно встретимся в последующем. Большой популярностью среди всех слоев татарского общества пользовались произведения Фатиха Амирхана (1886-1926), Шарифа Камала (1884-1942), Гафура Кулахметова (1881-1918), Фатиха Карими (1870-1937), Сагита Рамеева (1880-1926) и других литераторов. Своеобразный характер носило поэтическое творчество Дэрдменда (1859-1921). Поэзию оренбургского золотопромышленника, депутата I Государственной думы отличали трагическое восприятие мира, тонкий лиризм и психологизм. Дэрдменд перевел на татарский язык произведения таких русских писателей и поэтов, как А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Ф.И. Тютчев, А.А. Фет. Особенно стремителен был взлет популярности Гаяза Исхаки (1878-1954) - выдающегося прозаика, политика и философа. В его повести 'Зиндан' (в ее основу легли его личные впечатления от пребывания в Чистопольской тюрьме) раскрываются нравы заключенных и служителей закона в непростые годы обострения общественных противоречий и революционной борьбы. Это произведение сделало имя Г. Исхаки известным в кругах широкой общественности мусульманских регионов. Несколько ранее Гаязом Исхаки была написана просветительская антиутопия 'Исчезновение через 200 лет'. Всего перу этого автора принадлежит около шестидесяти произведений, в том числе романов, повестей, рассказов. Своеобразным литературно-политическим 'бестселлером' стала и книга Ф. Туктарова о мусульманских депутатах Государственной думы, которая в острой и образной форме раскрывала их деятельность. Периодическая печать. Книгоиздательское дело. Под влиянием первой российской революции у татар возникла и начала бурно развиваться периодическая печать. В 1905-1907 гг. по всей России на татарском языке выходили 33 периодических издания - 21 газета и 12 журналов. Первое периодическое издание на татарском языке в Казани появилось в ноябре 1905 года. Это была общественно-политическая и литературная газета татарских либералов 'Казан мухбирео" ('Казанский вестник'). Она выходила в течение шести лет, одним из ее редакторов был Ю. Акчура. В 1906 г. начали издаваться общественно-политическая газета 'Юлдуз' ('Звезда') и общественно-политическая и литературная газета 'Баянелъхак' ('Разъяснение истины'). Тогда же вышел в свет журнал 'ад-Дин Ва аль-Адаб' ('Религия и воспитание'). Наряду с Казанью газеты и журналы на татарском языке выходили в Астрахани, Москве, Петербурге, Мен-зелинске, Оренбурге, Самаре, Симбирске, Троицке, Уфе и других российских городах. Так, братья Рамиевы издавали в Оренбурге общественно-политическую газету 'Вакыт' ('Время') и общественно-просветительский и литературно-публицистический журнал 'Шура' ('Совет'). В журнале сотрудничали Ю. Акчура, Г. Тукай, Г. Ибрагимов и другие. В Уральске выходила общедемократическая газета 'Фикер' ('Мысль'). В Оренбурге недолго издавалась близкая по взглядам к социал-демократам большевистского направления газета 'Урал'. В ее издании принимали активное участие И. Ахтямов, X. Ямашев, X. Ямашева-Бадамшина. Только в Петербурге в 1910 г. выходило четыре татарских газеты. Одна из них -'Hyp' - была первой татарской газетой в России. Она печаталась на языке, б олее близком к народному, с минимальным употреблением заимствований из арабского и персидского языков. Ее издавал выдающийся духовный и общественный деятель, ахун Атаулла Баязитов. С его именем связано и строительство лучшей в России петербургской мечети. Деньги на ее создание давали все мусульмане - от поденщиков и приказчиков и до бухарского эмира. Она была открыта уже после смерти А. Баязитова в 1911 г. Бурно развивалось татарское книгоиздательское дело. Увеличилось число типографий, возникли целые фирмы, специализирующиеся на издании и торговле книгами. Это - книготорговая фирма Каримовых, 'Сабах' ('Рассвет'), 'Миллят' ('Нация'), 'Магариф' ('Просвещение') и другие. Заметный вклад в татарское книгоиздательское дело вносили типографии русских издателей. Только в 1910-1913 гг. было издано около двух тысяч татарских книг. Центром татарского книгопечатания являлась Казань. Первое место по количеству выпускаемых книг занимала типография братьев Каримовых. До 1917 г. в ней было напечатано 1,7 тысячи изданий общим тиражом более 20 миллионов экземпляров. В этой типографии были изданы художественные произведения М. Гафури, Ф. Карими, М. Файзи, Н. Думави, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, И.С. Тургенева, Д. Дефо, Г. Х. Андерсена, других поэтов и писателей.
Он стал одним из основоположников татарской драматургии и театра. В пьесах 'Несчастный юноша', 'Первое представление', 'Ради подарка', 'Тайны нашего города', 'Банкрот', написанных сочным и образным народным языком, Г. Камал дал великолепные картины быта татарского народа, бичевал зарвавшихся богачей, сатирически показывал пороки некоторых духовных лиц. Его пьесы уже почти сто лет не сходят со сцены театра, вызывая аплодисменты уже внуков и правнуков первых зрителей.