На ход событий от Февраля к Октябрю сильный отпечаток накладывали национальное движение, национальный вопрос в целом. Февральская революция сняла все ограничения с общественно-политической деятельности. Это вызвало мощный подъем политической активности мусульман, в первую очередь татар. На политическую арену выдвинулось большое число крупных деятелей. Среди них - бывшие думские депутаты С. Алкин, И. Ахтямов, А. Топчибашев, К. Хасанов, а также В. Таначев, Ш. Мухамедьяров, Ф. Туктаров, Г. Исхаки и другие. С новой властью татары связывали большие надежды. Их привлекала программа Временного правительства, и прежде всего мартовский закон 'Об отмене вероисповедных и национальных ограничений'. Этим законом провозглашались одинаковые для всех граждан права при поступлении на государственную службу, в учебные заведения. Кроме того, разрешалось употребление родного языка в частных учебных заведениях, а также в определенной мере - в делопроизводстве. В марте-апреле центральные учреждения новой власти захлестнул поток приветственных телеграмм от мусульман, в том числе татар. Их авторы выражали уверенность, что отныне они могут стать полноправными гражданами свободной России. Судя по содержанию телеграмм, мусульмане желали видеть Россию федеративной, народной республикой. Весной 1917 г. во многих российских городах возник целый ряд мусульманских общественных организаций. Так, в Москве было создано Временное центральное бюро российских мусульман (председатель - А. Цаликов), в Казани - Мусульманский комитет (председатель - Ф. Туктаров). Все они рассматривали нацию как единое целое. Национальные движения в различных формах начались и у других народов края - чувашей, марийцев, удмуртов, мордвы. Весной-летом 1917 г. состоялось несколько всероссийских мусульманских съездов. В их работе участвовали представители различных политических партий и течений - либералы, эсеры, левые эсеры и другие. В центре внимания находились вопросы проблемы национального развития, национально-государственного устройства России. Начало открытому обсуждению этих проблем положил I Всероссийский мусульманский съезд. Он проходил в Москве в первой половине мая с участием около 900 делегатов. В президиум съезда были избраны крупные общественные и религиозные деятели. Многие из них - А. Цаликов, Г. Исхаки, М.-Э. Расул-Заде, Г. Ходжаев, С. Алкин, М. Бигиев, С. Максуди и другие - вскоре займут видное место в событиях, которые развернутся после Октября 1917 г. Итогом напряженной дискуссии по проблеме о форме государственного устройства России стала принятая большинством съезда резолюция. В документе говорилось: 'Признать, что формой государственного устройства России, наиболее обеспечивающей интересы мусульманских народностей, является демократическая республика на национально-территориально-федеративных началах; причем национальности, не имеющие определенной территории, пользуются национально-культурной автономией'. Таким образом, по мнению российских мусульман, справедливое решение национального вопроса, национальное равенство могло обеспечить только федеративное устройство страны. Представлять их интересы должен был созданный по решению съезда Всероссийский мусульманский совет - Милли шура. Второй Всероссийский мусульманский съезд собрался в Казани в конце июля. В его работе участвовало около 200 делегатов - представителей практически всех политических партий и течений национального движения, Мусульманского социалистического комитета. Съезд высказался за национально-культурную автономию тюрко-татар внутренней России и Сибири. Высшим законодательным органом автономии должно было стать Национальное собрание (Милли меджлис), а исполнительным Национальное управление (Милли идаре). В июльские же дни на свой съезд собралось мусульманское духовенство. В Казани работал также I Всероссийский мусульманский военный съезд. Он принял решение о создании Всероссийского мусульманского военного совета (Харби шура). Председателем Харби шура стал подпоручик Ильяс Алкин, а одним из членов совета -Мирсаид Султан-Галиев. Впоследствии Харби шура организовал несколько мусульманских частей и более 300 мусульманских военных комитетов. 22 июля 1917 года в Казани состоялось совместное заседание всех трех съездов. На нем была провозглашена национально-культурная автономия мусульман внутренней России и Сибири - татар и башкир. Работа по немедленному осуществлению автономии была возложена на специальную комиссию во главе с Садри Максуди. Национальное движение не было чем-то однородным. В него >постепенно проникали идеи классовой борьбы. В апреле 1917 г. в Казани был создан Мусульманский социалистический комитет (МСК). Лидером его стал Мулланур Вахитов (1885-1918), в числе членов комитета были И.С. Алкин и М.Х. Султан-Галиев. По ряду вопросов, в первую очередь социальному, МСК придерживался ленинских взглядов. Вместе с тем в вопросах национально-государственного строительства он разделял отдельные идеи, которые высказывались на мусульманских съездах. Весной-летом 1917 г. в Казани начинали формироваться общественные группы чувашей, марийцев и некоторых других народов Поволжья. Они также стремились к культурно-национальной автономии. Итак, Февральская революция подвела черту под историей самодержавия в России. Она внесла глубокие изменения в общественно-политическую жизнь страны, в том числе Казанской губернии. Возникло двоевластие. На новую ступень поднялось национальное движение. Появились татарские революционно-демократические организации. Формировалось представление о будущей России как федеративной республике, в рамках которой должны быть реализованы идеи национально-культурной автономии.
работал также I Всероссийский мусульманский военный съезд. Он принял решение о создании Всероссийского мусульманского военного совета (Харби шура). Председателем Харби шура стал подпоручик Ильяс Алкин, а одним из членов совета -Мирсаид Султан-Галиев. Впоследствии Харби шура организовал несколько мусульманских частей и более 300 мусульманских военных комитетов.
