Достаточно ощутимые успехи были достигнуты в области культуры. Речь идет о развитии народного образования, науки и отчасти - литературы и искусства. Первоначально одной из важнейших задач 'культурной революции' являлась ликвидация безграмотности. В конце 1919 г. был принят специальный декрет 'О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР'. Проблемы образования были острыми среди русских, чувашей, мордвы и других народов края. В начале XX в. удельный вес грамотных в Казанской губернии не превышал 18 процентов. По материалам земской статистики за 1905 год, грамотность татар по-русски составляла 4 процента. На родном языке она была во много раз выше. В первый год существования республики работало 5,6 тысяч школ для взрослых. Здесь научились элементарным навыкам письма и чтения около 48 тысяч человек, за пять последующих лет - еще 152 тысячи. Действовало добровольное общество 'Долой безграмотность'. Общее число грамотных к 1927 г. возросло в 1,5 раза, их удельный вес в общей численности населения Татарии составил более 44 процентов. Всеобщей и доступной стала школа. В 1926 г. в республике работало более двух тысяч начальных и средних школ, половина из которых являлась татарскими. В них обучались 158 тысяч учеников. Существенно было облегчено поступление в высшие учебные заведения. Так, отменялись вступительные экзамены и представление ряда документов об образовании. В вузы в первую очередь принимали юношей и девушек рабоче-крестьянского происхождения. Для этой же категории лиц при вузах были созданы рабочие факультеты (рабфаки). В республике рабфаки действовали при Казанском университете и Казанском политехническом институте. Кроме того, был создан Татарский рабочий факультет. В начале 20-х гг. в Казани был открыт ряд новых учебных и научно-исследовательских заведений. Это прежде всего Государственный институт для усовершенствования врачей (ГИДУВ), Институт сельского хозяйства и лесоводства, трахоматозный институт, политехнический институт. Ранее организуется Восточно-педагогический институт. Духовная академия была закрыта в 1918 г. Казанские вузы вели большую работу по подготовке кадров высшей квалификации. За период 1924-1927 гг. их выпускниками стали две тысячи человек. В создании новой системы высшего образования и советской науки участвовали десятки ученых, но рассказать подробно об их работе в рамках данного проекта невозможно. Большой популярностью в те годы пользовались имена медиков А.В. Вишневского, B.C. Груздева, математика Н.Н. Парфентьева, биологов Н.А. Ливанова, А.Я. Гордягина, химиков А.Е. Арбузова, А.Я. Богородского, геолога М.Э. Ноинского, историка Н.Н. Фирсова, физиологов Н.А. Миславского, А.Ф. Самойлова, языковеда В.А. Богородицкого. Первые шаги в науку сделали М.В. Марков, Б.М. Гагаев, Е.И. Тихвинская, Г.Х. Камай, О.Д. Курмаев, А.В. Кибяков, Г.С. Губайдуллин, М.Г. Худяков. Вскоре они стали видными учеными, обогатившими науку значительными открытиями. Особо следует отметить заслуги в исторической науке Михаила Худякова и Газиза Губайдуллина. В числе первых советских историков они начали раскрывать драматические страницы жизни татарского народа. Речь прежде всего идет о таких их трудах, как 'Очерки истории Казанского ханства' (1923) и 'История татар' (1925). В 1936 г. М.Г. Худяков был расстрелян, а его 'Очерки' оказались под запретом. Через год такая же участь постигла Г.С. Губайдуллина. Многие видные ученые - Н.Н. Фирсов, Г.Г. Ибрагимов, М.Г. Худяков, Дж. Валиди, Г.С. Губайдуллин, Г.Ш. Шараф и другие - являлись членами Научного общества татароведения, созданного в 1923 г. Общество действовало в составе Академического центра (председатель - Г.Г. Ибрагимов) наркомата просвещения ТАССР и занималось изучением татарской культуры и истории. В июле 1928 г. СНК республики принимает постановление об организации Общества изучения Татарстана. Общество имело отделения в Лаишеве, Мензелинске, Набережных Челнах, Кукморе, Теньках, Алькееве и вело работу по изучению истории районов ТАССР. Научная деятельность протекала в весьма сложных условиях. Дело заключалось не только в нехватке необходимого оборудования, стесненном материальном положении ученых, лиц интеллектуального труда. Со второй половины 1922 гг. власть ужесточила контроль над интеллигенцией. Под надзором оказались вся печатная продукция, репертуар театров. Ранее были упразднены автономия высших учебных заведений, историко-филологические факультеты университетов. Не стало юридического, историко-филологического факультетов в Казанском университете. С лета 1922 г. по решению Политбюро ЦК стала практиковаться высылка инакомыслящих за границу. Среди высланных 160 представителей российской интеллигенции были профессора Казанского университета - автор многочисленных работ по статистике и ректор университета А.А. Овчинников, историк, один из основателей архивного дела И.А. Стратонов, психиатр Г.Я. Трошин. Начала формироваться система среднего специального образования. Так, для подготовки учителей в Казани, Чистополе, Тетюшах, Елабуге, Спасске было открыто 8 педагогических техникумов. Во многом противоречивую страницу являло собой развитие татарской литературы в первые годы Советской власти. Революция и гражданская война стали сложным и драматическим периодом в ее истории. Если свержение самодержавия приветствовали все деятели культуры, то последующие события развели многих из них по различным политическим лагерям. Самой крупной потерей для татарской советской литературы стала эмиграция Гаяза Исхаки. Он не принял большевистскую модель развития страны и покинул родину. В ходе гражданской войны погибли Ш. Бабич, Ш. Фидаи. Это были талантливые, подающие большие надежды поэты. Некоторые видные литераторы, как поэт Дэрдменд, прозаик Ф. Карими, не сумели приспособиться к новым условиям и создать произведения, воспевающие революцию. Многие же деятели художественной культуры восприняли революционные идеалы. В первой половине 20-х гг. были изданы романы Галимджана Ибрагимова 'Наши дни', 'Дочь степи', драмы и рассказы. В публицистической книжке 'Черные маяки или белая литература' он саркастически обличал эмигрантов. В ряде своих выступлений по вопросам развития татарской культуры Г. Ибрагимов предостерегал от поспешности при внедрении нового латинского алфавита, говорил о необходимости полнее использовать прогрессивные традиции прошлого. В середине 20-х гг. продолжали свой творческий путь в литературе Г. Камал, Ш. Камал, М. Гафури, К. Тинчурин. Большой популярностью пользовались театральные произведения Н. Исанбета. В это же время заявили о себе молодые писатели, чье мировоззрение сформировалось уже в годы революции и гражданской войны. Новые литературные силы представляли прежде всего поэты X. Такташ, Б. Сирин (С.Х. Батыршин), прозаики Ш. Усманов, К. Наджми, А. Кутуй. На основе татарских театральных трупп 'Сайяр' и 'Hyp' в 1921 г. был сформирован Первый показательный татарский театр имени Красного Октября (с 1926 г. - Татарский академический театр), продолжал Государственный татарский театр. Большим успехом пользовались его постановки по произведениям М. Файзи 'Галиябану', К. Тинчурина 'Казанское полотенце' и 'Голубая шаль'. Названия этих пьес и сейчас не сходят с афиш Татарского академического театра имени Г. Камала. Своей популярностью в 20-е гг. театр во многом был обязан таланту актеров 3. Султанова, Ш. Шамильского, Г. Болгарской, Ф. Ильской, X. Уразикова и других. Постоянного зрителя имел Казанский большой драматический театр, который тогда носил имя наркома просвещения А.В. Луначарского. Наиболее популярными актерами в те годы были И.А. Слонов и Е.Е. Жилина. После Октября 1917 г. возникли профессиональная татарская музыка и живопись. И это безусловная заслуга большевистской культурной революции. Одними из наиболее ярких музыкальных дарований были Салих Сайдашев (1900-1954), Султан Габаши (1891-1942), Газиз Альмухамедов (1895-1938), Василий Виноградов (1874-1848). С. Габаши, Г. Альмухамедов и В. Виноградов написали первую татарскую оперу 'Сания', премьера которой состоялась в 1925 г. В конце 20-х гг. наиболее крупным художником из татар был Баки Урманче (1897-1990). Он родился в семье муллы, получил блестящее профессиональное образование, преподавал в Казанском художественно-театральном техникуме. Его подпись стояла под 'письмом 82-х'. В 1929 г. Б. Урманче был репрессирован, сослан в Соловецкие лагеря. Но впереди у него была долгая и чрезвычайно плодотворная жизнь в искусстве. Он станет народным художником ТАССР, РСФСР. Учителями Б. Урманче были живописец, график Н.И. Фешин, скульптор В. С. Богатырев. Оба являлись преподавателями Казанской художественной школы, основанной в 1895 г. Здесь же работали живописцы П.П. Беньков, архитектор Ф.П. Гаврилов, молодые педагоги К.К. Чеботарев, А.Г. Платунова и другие мастера изобразительного искусства. В начале 20-х гг. в Казани были проведены две крупные государственные художественные выставки. На основе прежних художественных собраний, национализированных частных коллекций, работ казанских художников советского времени, даров Третьяковской галереи и Русского музея была создана картинная галерея Центрального музея ТАССР (на ее базе в 1959 г. был создан Музей изобразительных искусств ТАССР). Таким образом, к концу 20-х гг. на основе нэпа в основном были решены задачи восстановительного периода. Значительные результаты принесла с собой 'культурная революция'. Однако на общественно-политическую, духовную жизнь республики неизгладимый отпечаток накладывал формировавшийся тоталитарный режим.
науку значительными открытиями. Особо следует отметить заслуги в исторической науке Михаила Худякова и Газиза Губайдуллина. В числе первых советских историков они начали раскрывать драматические страницы жизни татарского народа. Речь прежде всего идет о таких их трудах, как 'Очерки истории Казанского ханства' (1923) и 'История татар' (1925). В 1936 г. М.Г. Худяков был расстрелян, а его 'Очерки' оказались под запретом. Через год такая же участь постигла Г.С. Губайдуллина.
