Художественная литература, театр, живопись. Нередко на страницах периодической печати можно было встретить произведения художественной литературы. Издавались также литературные сборники, проводились литературные вечера. И в этом отражалось развитие художественной литературы края. На протяжении нескольких десятилетий центром литературной жизни являлось созданное в 1806 г. "Общество любителей отечественной словесности. В нем объединилось несколько десятков писателей, поэтов, которые представляли все тогдашние литературные направления - классицизм, сентиментализм, реализм, романтизм. Инициаторами и активными членами общества были преподаватель Казанского университета, автор знаменитого стихотворения 'Во поле березонька стояла', ставшего песней, Н.М. Ибрагимов, С.Т. Аксаков, университетский профессор П.С. Кондырев, В.И. Панаев, астроном И.М. Симонов и некоторые другие. Почетными членами общества являлись Г.Р. Державин, В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков, П.А. Вяземский, многие другие видные русские поэты и писатели. Пробовали свое перо студенты Казанского университета. В 1805-1807 гг. они издавали рукописные журналы 'Аркадские пастушки' и 'Журнал наших занятий'. В доме К.Ф. Фукса, жена которого была поэтессой, устраивались литературные вечера. На одном из таких вечеров присутствовал 7 сентября 1833 г. А.С. Пушкин, собиравший материалы по истории пугачевского бунта. Тогда же с ним встретился поэт Е.А. Боратынский, находившийся в Казани. Казанские впечатления отразились в таких стихах Е. Боратынского, как 'Мой Элизий', 'Где сладкий шепот...', 'На смерть Гете'. Не стояла на месте и татарская художественная литература. В первой половине XIX в. татарские писатели и поэты создают новые произведения, написанные на доступном широким слоям татарского общества языке. Это прежде всего Габдельджаббар Кандалый (1797-1860), из-под пера которого вышли, например, татарские лирико-эпические поэмы 'Мулла и абыстай', 'Сахибжамал'. Новые произведения создали Утыз Имяни (1754-1834), Хибатулла Салихов (1794-1867), Абулъманих Каргалый (1782-1833), другие поэты и писатели. Так, были опубликованы две книги поэтических произведений X. Салихова 'Подарок потомкам' и 'Свод правил поведения'; 'Переводы Абульманиха Хаджи из Сеитовой слободы' А. Каргалыя. Татарская интеллигенция активно занималась популяризацией устного народного творчества, переводческой деятельностью. Татарские народные песни, поговорки, загадки широко были представлены в 'Татарской хрестоматии' М.И. Иванова, 'Сборник татарских рассказов' был издан С. Б. Кукляшевым. Перевод на татарский язык произведений русской литературы связан с именами М. Г. Махмудова, И.И.Хальфина. Продолжали развиваться театральные традиции. Русский театр становился профессиональным. На его сцене можно было увидеть пьесы Я. Княжнина, А. Сумарокова, других авторов. Трижды была поставлена комедия А. Грибоедова 'Горе от ума', первый раз - с участием великого русского актера М.С. Щепкина. Из местных артистов известны были Н.К. Милославский.А.И. Стрелков, В.И. Виноградов, Е.Г. Пиунова. Однажды в одном из любительских спектаклей участвовал студент Казанского университета Л.Н. Толстой. Театральные представления привлекали внимание татар. Как писал М.С. Рыбушкин в 'Краткой истории Казани', изданной в 1848 г., они 'стали страстными любителями театра'. Кроме того, в Казанском университете, гимназиях, в среде интеллигенции действовали кружки любителей театрального искусства. Менялся архитектурный облик Казани. Город украсили многие здания, построенные в классическом стиле. Был построен по проекту архитекторов П.Г. Пятницкого и М.П. Коринфского университетский городок. В 1847 г. во дворе университета был установлен первый в России памятник 'отцу русских поэтов' Г. Р. Державину (в 1870 г. памятник был перенесен на Театральную площадь, а в 1931 г. - снесен). Привлекали внимание своей архитектурой Гостиный двор, здания городской управы. Дворянского собрания, 1-й Казанской гимназии, городского театра. По заказу татар русскими архитекторами было построено немало каменных и деревянных мечетей. Восточный колорит несли в себе мечеть Иске-Таш в Новотатарской слободе. Голубая и Галеевская мечети в Старотатарской слободе, Базарная мечеть на Сенной площади. В первой половине XIX в. Казань четырежды горела. При пожарах огонь уничтожил более двух тысяч строений, преимущественно деревянных. По новому плану застройки Казани в центре города разрешалось строительство только каменных зданий. Крутые, неудобные спуски и подъемы на дорогах были срыты. В 1847 г. началось строительство первой дамбы через Казанку, которая соединила город с Адмиралтейской слободой. Интересные живописные произведения - картины, гравюры, офорты -оставили после себя преподаватель рисования в Казанском университете (1783-1847), учитель рисования в Казанском главном народном училище Василий Степанович Турин (1780-1834), университетский лектор английского языка Эдуард Петрович Турнерелли (1813-1854). Они позволяют увидеть минувшее в ярких реалистических образах, в том числе внешний облик Казани и ее окрестностей первой половины XIX в. (альбомы 'Перспективные виды губернского города Казани' В. Турина, 'Собрание видов города Казани' Э. Турнерелли). Это относится и картинам живописца, преподавателя 2-й Казанской гимназии, а затем университета Андрея Николаевича Раковича (1815-1866) 'Петропавловский собор', 'Казань. Кремль'. На литографиях В. Турина, Э. Турнерелли изображены и мечети, прилегающие к ним дома Старотатарской слободы. Развивались татарское прикладное искусство, графика на основе традиций каллиграфии, книжной миниатюры, шамаилей. Таким образом, в первой половине XIX в. духовная, культурная жизнь края стала более богатой, насыщенной и разнообразной. Развивались просвещение, литература, искусство, крупных успехов достигает наука. Возникают профессиональный театр, издательское дело и периодическая печать.
Восточный колорит несли в себе мечеть Иске-Таш в Новотатарской слободе. Голубая и Галеевская мечети в Старотатарской слободе, Базарная мечеть на Сенной площади.