Восемнадцатый век добавил в облик Казани много новых черт. В городе появляется множество красивых кирпичных административных, общественных зданий, культовых сооружений и жилых домов. На протяжении века большим бедствием для города были многочисленные пожары (в 1742, 1749, 1754, 1774 гг.). В 1749 и 1774 годах город сгорел почти целиком и медленно восстанавливался до конца столетия. Поэтому большинство зданий до наших дней не сохранилось. Новая застройка во второй половине века осуществлялась в соответствии с Указом Екатерины II 'О сделаньи всем городам, их строению и улицам специальных планов по каждой губернии особо'. В этой связи в 1767 г. в Казань был направлен архитектор В. И. Кафтырев для детализации генерального плана застройки города, разработанного Комиссией для строительства Петербурга и Москвы. В 1768 г. проект перепланировки Казани, выполненный Кафтыревым, был высочайше утвержден. Этот план не был полностью реализован, но заложил основные принципы градостроительства в Казани. За основу была взята прямоугольная сетка улиц. Для осуществления данного плана в 1783 г. впервые в истории города учреждается должность губернского архитектора. Им стал В. И. Кафтырев, пользовавшийся большим авторитетом. Должность губернского архитектора по положению оплачивалась тогда 300 рублями в год. Однако еще в 1775 г. Сенат обязал казанскую губернскую канцелярию платить В. Кафтыреву 'по пятьсот рублей в год, сего архитектора труды уважая'. В 1775 г. по инициативе Кафтырева ему дали 'в ученики архитектуре гражданской и гарнизонной солдатских сыновей, бывших тогда в возрасте тринадцати и четырнадцати лет, именами Филиппа Емельянова, Филимона Рослякова, Петра Дремана...' Кафтырев оказался хорошим учителем. Ф. Емельянов станет позднее автором ряда интересных проектов, в том числе таких зданий, как Гостиный двор и дом губернатора в Казани. В 1796 г. Ф. Емельянов займет должность казанского губернского архитектора, а Ф. Росляков станет архитектором в г. Вятке. Кафтырев не только руководил застройкой города, но и разрабатывал проекты многих зданий. Некоторые из них сохранились до наших дней. В облике Казани все более заметную роль начинают играть сооружения в стиле классицизма. Некоторые постройки этого периода сохранились на ул. К. Маркса, которая сложилась из трех улиц - Воздвиженской и Покровской, существовавших в XVIII веке, и Грузинской, возникшей в XIX веке. К застройке ее В. Кафтырев привлек лучших зодчих Казани. Особенно велика была роль самого В. И. Кафтырева. Характерной для этого времени постройкой является дом казанского поэта Г. П. Каменева. Дома купеческой семьи Каменевых, торговавших сукном, рыбой, икрой, считались одними из лучших в городе. По обстановке и устройству быта они не отличались от дворянских. Сохранилось описание этого дома. Дом был двухэтажный с четырьмя комнатами на каждом этаже. Комнаты имели каменные своды с накатным потолком. К дому примыкал двухэтажный каменный флигель. Комнаты были обставлены мебелью из красного дерева. В зале висели бронзовая люстра и зеркала. В кабинете стояли биллиардный стол, телескоп. Стены кабинета украшали ружья, шпаги, пистолеты. Из музыкальных инструментов были гитара, гусли, шарманка. На круглом столе лежали пеньковые трубки с чубуками в серебре. Наряду с серебряной посудой употреблялась и фарфоровая, называвшаяся тогда 'аглицкой каменной'. Дом украшала большая коллекция картин и рисунков, в том числе портрет французского просветителя XVIII в. Вольтера. Воздвиженская переходила в Покровскую улицу, которой в районе современной пл. Свободы в XVIII столетии заканчивался город. В одном из зданий на Покровской разместилась первая казанская мужская гимназия, основанная в 1758 г. От гимназических построек XVIII в. сохранился лишь небольшой одноэтажный домик с узорными наличниками (ул. К. Маркса, 41/13). После пожара 1774 г. на Покровской построили для гимназии новое здание (ныне К. Маркса. 10) лучшее тогда в городе. Оно выстроено в типичном классическом стиле с колонным порталом и фронтоном. С XVIII века формируется как торговая ул. Большая Проломпая, ныне Баумана. В старину, вплоть до XVIII в. Булак был судоходным, и купцы дешевым водным путем доставляли товары прямо к городским стенам. Здесь строились склады, лабазы. От Проломной вверх шла к Гостиному двору Гостинодворская улица, ныне Чернышевского. От тех времен на ул. Баумана сохранилось частично здание богадельни, построенное по проекту Кафтырева. в котором сейчас размещается фабрика. Одним из наиболее интересных с точки зрения архитектуры жилых домов, сохранившихся до наших дней является дом Михляева или Дрябловский дом. Вы уже знаете, что в нем останавливался Петр I в 1722 г. (ныне ул. М. Джалиля, 19). Раньше ворота его ограды выходили к Гостиному двору. Дом четко делится на верхний жилой этаж и перекрытый сводом подклет, предназначенный для складов, кладовых и других хозяйственных нужд. Функциональное назначение верха и низа дома наглядно отражено в обработке фасада здания, четко разделенного на две части, по горизонтали широкой полосой междуэтажных поясков из валиков, поребриков и городков. Наличники окон с полуколоннами по обе стороны проемов поддерживаются белокаменными пирамидками с витееватыми фронтонообразными завершениями и контрастируют с маленькими арочными окнами на гладкой стене подклета. Фриз городков идет и под сильно выступающим карнизом. Здание было выкрашено в два цвета и очень выделялось среди деревянных построек города. В 1816 г. наследники продали дом городу. Здесь размещался трактир, позднее мастерская по изготовлению свечей. Рядом высится Петропавловский собор, заложенный 30 мая 1722 г. Согласно преданию, Петр лично направил в Казань мастеров из Москвы, когда попытка местных строителей оказалась неудачной. Закончено строительство было уже после смерти Петра, в 1726г. Петропавловский собор - яркое выражение архитектурного стиля московского барокко. Собор и его колокольня как бы парили над городом. Общая композиция собора хотя и повторяет излюбленную в русском зодчестве схему 'восьмерик на четверике', но в то же время осуществлена необычно. На высоком подклете, являющемся теплым храмом, высится двухсветный четверик с поставленным на нем восьмериком, завершенным главкой. Граненый барабан с крупной маковицей несет маленький куполок-луковицу на изящной шейке. К храму примыка ет трапезная, а с восточной стороны-три абсиды. Аркада галереи огибает подклет здания. На гульбище ведут две широкие лестницы. Здание богато украшено (декорировано). Парные колонки с перехватами подчеркивают углы четверика, трапезной и придела. Пилястры -опорные столбы галереи. Высокие колонны на верху восьмерика несут пышные капительки и кружевные кованые гребешки. Здание украшено изразцами. Стволы колонн обвивают виноградные лозы со свисающими гроздьями выпуклых ягод в сочетании с травами, цветами и фруктами. Все это представляет собой изумительную резьбу по белому камню. Эффектно выступают на глади стен сильно профилированные наличники проемов. Колонки, пилястры, обрамления икон, написанных на жести, сочная белокаменная резьба украшают фасадные стены. Казанские пожары не пощадили собор, но при очередных ремонтах его внешний вид значительно не пострадал. Собор великолепен и внутри. Очень богат по декоративным мотивам деревянный позолоченный шестиярусный иконостас. Рядом с собором высится 45-метровая колокольня, которую один московский искусствовед назвал 'Песнь песней'. Здесь находится семейная усыпальница Михляевых. Стройность и легкость колокольне придает соразмерность отдельных ее элементов монументального нижнего четырехгранника и убывающих по объему восьмериков. Завершение ее состоит из шлемовидной главы с барабаном, украшенным резными звездочками и увенчанным маковицей. Нарядны наличники оконных и дверных проемов, обрамления икон. Выразительны колонки на углах ярусов, белокаменные балясины, опоясывающие ярус звона. Своеобразны кокошники, завершающие этот ярус. Колокольня гармонично сливается с собором в единый архитектурный комплекс. В 1920-е годы собор был закрыт. В нем долгие годы размещались музей, планетарий, различные выставки, реставрационные мастерские. В 1989 году собор был возвращен верующим. Он остается изумительным памятником архитектуры и мастерства каменщиков, плотников, резчиков, иконописцев. Возникшая в конце XVI века к югу от Большой Проломной улицы слобода (не доходившая еще до обширного болотистого пустыря, который был на месте современной площади Куйбышева) в XVII веке стала называться Богоявленской, по выстроенной здесь церкви. В 1731 i. вместо первой, пришедшей в ветхость, построили каменную пятиглавую Богоявленскую церковь. Частично она сохранилась и находится за высокой колокольней па ул. Баумана, построенной в конце XIX века. Художественный интерес представляют одинаковые по композиции и деталям южный и западный порталы входов в ее трапезную. В другом конце улицы находится пятиглавая трехабсидная Покровская церковь (1703-1711). Она шестистолбная, но ее восточные квадратные в плане столбы (остальные круглые) как бы превращены в стену, прорезанную тремя двухъярусными проемами. Таким образом, восточного деления здесь нет. Восточные главы, частично стоящие на этой стене, сделаны глухими, а центральная сдвинута на запад. Снаружи эта особенность памятника не бросается в глаза из-за затесненности церковного двора строениями позднейшего времени. Но в интерьере, хорошо освещенном высоко расположенными окнами, посетителя сразу охватывает чувство чего-то необычного. Это ощущение возникает благодаря непривычно эксцентричному расположению световой главы в храме. Удивительно хороша стройная колокольня -прекрасный образец московского барокко - с поставленными на четверике тремя восьмигранными ярусами, вздымающимися вверх. Особым изяществом отличаются прорезанные арками два яруса звона, завершенного восьмигранным барабаном, увенчанным чешуйчатой маковицей, покрытой поливной зеленью. Как вы уже знаете, в XVI веке за озером Кабан и протокой Булак выросла Татарская слобода. Постепенно она слилась с селом Плетени. В 1593 году вышел указ царя Федора Ивановича разрушить все мечети на Казанской земле. В 1759 г. казанский архиепископ добился у царицы Елизаветы Петровны разрешения занять часть Татарской слободы под дворы татар, принявших христианство. Татары-мусульмане вынуждены были покинуть свои дома и поселиться на юго-западе от старой слободы. Так возникла Новая Татарская слобода. Запрет на строительство мечетей был снят только во второй половине XVIII века. Татарские купцы устроили пышный прием Екатерине II во время её пребывания в Казани. Появился указ о разрешении строить в Казани мечети. Первая мечеть была построена в 1767 г. Первоначально она именовалась Эфенди (Господской). Затем ее назвали Юнусовской в честь купца, финансировавшего строительство. Затем Первой Приходской, и, наконец, она получила название по имени ученого-историка и имама этой мечети во второй половине XIX века Шигабэддина Марджани. Здание стоит на высоком мысу над озером Кабан. Высокое двухэтажное каменное здание, ярко раскрашенное, конечно, выделялось масштабами и необычностью архитектурного облика среди деревянных домов слободы. Специалисты считают, что в се проектировании участвовал талантливый архитектор петербургской школы зодчества. Его замысел претворяли в жизнь 82 татарских мастера, имена некоторых из них перечислены на резном камне, украшающем вход в мечеть: Абу Бекр сын Ибрагима, Якуб сын неизвестного, Муртаза сын Юсуфа, Исхак сын Измаила. Здание прямоугольного в плане строения с низким цокольным и высоким верхним этажом. К северному торцу примыкает входная часть, включающая сени и лестницу на второй этаж. Архитектурная обработка отличается изысканностью пропорций и изяществом деталей. Парные пилястры и широкие лопатки подчеркивают углы здания и местоположение двух поперечных внутренних стен, которые делят мечеть на три равных по ширине, но разных по длине зала, причем величина помещений по мере приближения к михрабу увеличивается. В композицию лепных барочных капителей с гирляндами. свисающими между волютами, и высоких наличников верхнего ряда окон введен любимый мотив татарской орнаментики - стилизованное изображение тюльпана. В центре здания, поднимаясь над крышей, высится минарет. Его восьмигранник поставлен на четверик и перекрыт невысоким шатром, увенчанным шпилем с полумесяцем. Минарет изменил свой вид. Существующий ныне -перестройка 1885-1886 гг. Руководил перестройкой ходжа Зайнулла сын Гусмана. Минарет стал напоминать чем-то один из минаретов Великой мечети Е Мекке. Новая высокая двускатная крыша 'съела' нижний четверик и часть восьмерика башни, после чего мечеть утратила образный строй барокко и стала напоминать типичные деревянные мечети. Башенки с полумесяцами в ограде мечети напоминают Малый минарет в Булгаре. Внутри мечети скромная отделка. Лишь зал с михрабом покрыт изящным лепным орнаментом. Фриз украшен позолоченным лепным декором -причудливо обвивающимися переплетениями растений. Маленькие резные филенки в нижней части стен с разбросанными по ним золочеными розетками подчеркивают ритм расположения окон. Мечеть используется по назначению. В том же году было закончено строительство второй каменной мечети, выстроенной также на средства богатых купцов. Апанаевская мечеть - еще один уникальный памятник эпохи барокко. Она была одной из самых величественных построек Старой Татарской слободы. Мечеть имела вид двухэтажного кирпичного дома с килевидной металлической крышей 'в шашечку'. В центре ее возвышался восьмигранный минарет, оканчивающийся грушевидной барочной маковкой с полумесяцем. Многие детали фасада схожи с формами украшения фасада Петропавловского собора. Здесь смело сочетались мотивы русского барокко и древнего татарского зодчества: сочно вылепленные дробные карнизы в виде цепочки своеобразных натеков - сталактитов опоясывают здание. Это своеобразная 'визитная карточка' мусульманского зодчества. Другое украшение фасада мечети затейливые лопатки, напоминающие татарский растительный орнамент. Мечеть была выкрашена в ярко-голубой цвет. Главное внимание строители уделили интерьеру здания. Внутренняя отделка мечети была уничтожена в 1930-х тт. при переделке ее под детский сад. О ней мы можем судить лишь по фотографиям и описанию, сделанным казанским искусствоведом П. М. Дульским: 'Веч пышность барокко в этом здании выявляется во внутреннем архитектурном убранстве. Плафоны украшены сочными архитектурными узорами, расписанными яркими красками. Также довольно живописно выглядят израсцовые печи и изразцовая панель, выложенная красивыми плитками голубого и серого цветов'. Лепные потолки мечети похожи по орнаменту на потолки мечети Марджани, но с более затейливым узором и ближе к татарским народным мотивам. Мечеть окружала высокая каменная ограда. Всего к концу XVIII века в Казани было уже восемь мечетей: две каменные и шесть деревянных. Дома купцов, на средства которых были построены мечети, находились недалеко от них. Дом Апанаевых (ул. Насыри, 37) был построен в конце XVIII века. Двухэтажный, с фасадом в духе классицизма, он в то же время был типичным купеческим домом - с маленькими окнами первого этажа, забранными решетками. С двором, окруженным складами, с садом, выходящим к озеру, обрывистый берег которого был выложен кирпичом. Получалась стена с железной решеткой наверху и маленькими зарешеченными окнами подвалов. Со стороны озера Кабан эта стена напоминала крепость и выглядела очень эффектно.
